กามคุณ ๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 7

13. คำว่าเขียงหั่นเนื้อ เป็นชื่อแห่ง “กามคุณ 5 ประการ” คือ รูปที่เห็นด้วยตา ที่น่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ ชวนให้รัก ชักให้ใคร่ พาใจให้กำหนัด เสียงที่รับรู้ด้วยหู ฯลฯ กลิ่นที่รับรู้ด้วย จมูก ฯลฯ รสที่ร

บทความนี้กล่าวถึงการอุปมาในพระพุทธศาสนาที่ใช้คำว่าเขียงหั่นเนื้อและชิ้นเนื้อเพื่อสอนให้เข้าใจเรื่องกามคุณ 5 และความกำหนัด พร้อมกับการใช้ปัญญาในการละกามคุณและการศึกษาผ่านสื่อการสอน เช่น ภาพและอุปกรณ์ต่

6) วิจิกิจฉา ได้แก่ ความลังเลสงสัยในกุศลธรรมทั้งหลาย 7) ถีนะ ได้แก่ ความหดหู่ ความท้อแท้ถดถอย 8) อุทธัจจะ ได้แก่ ความฟุ้งซ่าน ขาดความสงบในจิตใจ 9) อหิริกะ ได้แก่ ความไม่ละอายต่อความชั่วทั้งหลาย 10) อโ

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในกิเลสและวัตถุกามที่ส่งผลต่อจิตใจของมนุษย์ โดยการวิเคราะห์อนุสัญญาของความลังเลสงสัย ความหดหู่ และอาการต่าง ๆ ที่เกิดจากความไม่พอใจในวัตถุกามทั้ง 5 อย่าง เช่น รูป เสียง กลิ่

เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน เรียกว่า จตุตถารุปปฌาน ก็ได้ ซึ่งมีความหมายว่า เป็นอรูปฌานอันดับที่ 4 ขั้นที่ 4 อันเป็นอันดับที่สูงสุดแห่งอรูปฌาน และสูงสุดในบรรดา สมาบัติทง 8 3.4 ความประณีตแห่งอรูปฌาน อรูปฌานเห

บทความนี้กล่าวถึงอรูปฌานและความประณีตในระดับต่างๆ โดยเน้นไปที่อันดับที่ 4 ของอรูปฌานซึ่งเป็นขั้นสูงสุด และการแบ่งระดับของอรูปฌานทั้ง 4 ซึ่งล้วนมีความประณีตที่แตกต่างกัน พร้อมยกอุปมาในการเปรียบเทียบควา

ธรรรเพื่อประชาช พระปัญญาบริสุทธิ์ ๓๐๗ มากกว่า เมื่อตกลงกันไม่ได้ จึงพากันไปหาพระโพธิสัตว์ ซึ่งเป็น ที่ปรึกษาของพระราชา พระโพธิสัตว์ทูลชื่นชมว่า “พระดำรัสของทุกพระองค์ ล้วนเป็นวาจาสุภาษิต คุณธรรมทั้งสี

ในเรื่องนี้ พระโพธิสัตว์ทูลแนะนำพระราชาทั้งสี่เกี่ยวกับคุณธรรมที่สำคัญในการดำรงชีวิตอย่างสงบและสร้างสันติภาพ ซึ่งรวมถึงความไม่ยินดีในเบญจ กามคุณ และการไม่ทำความชั่ว เพื่อจะสามารถแก้ไขปัญหาและอุปสรรคด้

ธรระพี ประช ละวางเบญจ กามคุณ ๔๗๗ พระราชอุทยาน และได้ยินเด็กน้อยร้องเพลงพระราชนิพนธ์ ท่านจึงสอนให้เรียนเพลงขับแก้ แล้วให้เด็กไปเข้าเฝ้าพระราชา เพื่อร้องเพลงขับแก้กับพระราชา เด็กน้อยดีอกดีใจยิ่งนัก รีบจ

ในพระราชอุทยาน เด็กน้อยเรียนร้องเพลงพระราชนิพนธ์จากพระปัจเจกพุทธเจ้าและได้เข้าเฝ้าพระราชาเพื่อแสดงความสามารถ การสนทนาระหว่างพระราชาและพระปัจเจกพุทธเจ้าพูดถึงการประพฤติธรรมว่า บุคคลที่ประพฤติธรรมไม่ถือ

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๕ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับศัพทาธรรมะที่สำคัญรวมถึงความหมายและการใช้คำว่า กตัญญู, กรรม, กามคุณ และการฝึกฝนจิตผ่านการทำสมาธิ โดยอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับการใช้วัสดุธรรมะและความสำคัญของมันในชีวิตปร

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๕ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์

เนื้อหาเกี่ยวกับกฐิน ที่เป็นสังฆกรรมหนึ่งในพระพุทธศาสนาและมีความหมายอื่น ๆ เช่น กตัญญูตา รวมถึงความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น กัมมัฏฐาน กามคุณ และหลักธรรมที่ช่วยให้เข้าใจถึงการทำสมาธิแล

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៨ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

กฐิน หมายถึง ไม้สะดึงที่ใช้ในการทำจีวร โดยเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สงฆ์ หลังจากที่จำพรรษา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเป็นคนกตัญญูและกตัตตากรรมซึ่งหมายถึงการทำโดยไม่ตั้งใจและเหต

ประโยคโต.. - ธมมปัณฑกา (ทองโญภาคโล) - หน้า 13 กดี โทติ คสส ราชโกฎาจาร ปฏิรูป ต จดป้อนานมิตติ วิว ธัญญ์ อนุตราว ตำ ปฏิญ ขีด อนุตราว กำลัง คำโรตี เว้า ปฏิญ ขมณ เวที นาม. อปลิโร กามคุณ ปรีญญาโน สติสมโมเส

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่มีสติผ่านทางการรับประทานอาหาร โดยศึกษาความสำคัญของการปฏิรูปและการใช้ชีวิตที่ดี ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างสำคัญในทุกมิติของชีวิต เนื้อหานี้ยังพูดถึงหลักการทำงานร

…sensuality’; moods that are pleasurable กามคุณ sensual pleasure กามคุณ ๕ five sensual pleasures กามฉันท์ sensu…

ในเนื้อหานี้เราจะพูดถึงคำศัพท์ทางธรรมะที่เกี่ยวข้องกับ 'กาม' ซึ่งหมายถึงความปรารถนาในโลกของสัมผัส รวมถึงคำศัพท์ที่อธิบายความรู้สึกและประสบการณ์ที่เกี่ยวพันกับความสุขและความทุกข์ในชีวิต นอกจากนี้ยังมีค

25 อุปามาอุไม่จากพระไตรปิฎก 2.8 กสิลหลายมีฆ่า เป็นต้น เกิดแต่ความเมือยไอ เกิดในตน เหมือนย่านโทรเกิดแต่ ต้นไรนะ กสิลเสนี้อิ่มมาก ชนไปแล้วในกามทั้งหลาย เหมือนถ่านท่ารังไรยังไม่ไฟ ข.จ. (พุทธ) มค.

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกเพื่ออธิบายความคิดต่างๆ เกี่ยวกับกามราคะและความยากลำบากในการจัดการกับกามคุณทั้งห้า โดยการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ที่สามารถเข้าใจได้ง่าย เช่น ไม้

…แล้วกวามยินดี, ภัยจักมีแต่ไหน." [ แก้ธรณี ] บรรดาหน่อลั่นนั้น กล่าวว่า รติยา ความว่า แต่ความยินดีใน กามคุณ ๕ คือ เพราะอาศัยความยินดีในกามคุณ ๕ นั้น. ในกาลบงเทนตา ขณะเป็นอันมาก บรรลุอรหันต์ทั้งหลาย มี โศกาจิต…

…ัจฉจีเมื่อประเทศคู่ประดับประดา ได้พบความพินาศในชีวิต พระศาสดาตรัสว่า ความโศกและภัยเกิดจากความยินดีในกามคุณ ๕ ที่อาจทำให้บรรลุอรหันต์ได้ โดยมีการกล่าวถึงอิทธิพลของความรู้สึกเหล่านี้ในชีวิตคน.

ประโยค - ปรมาณูญสาย นาม วิทูรินิมกัลสนิวาณาย มาหฤกษสมมตาย (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 306 วิทูรินิมกัล สัญฉุณาย วิหารทิน ๙ ติ นิมิตุตม์ ดี ยาลทุริ องค์หนมัติ ๙ รกษ์- ทพพนติ วาตา รุณปิ นิ ป น ท สะสุต วิ ตูริ

เนื้อหาในหน้าที่ 306 ของหนังสือพูดถึงความสำคัญของปรมาณูญสายและวิทูรินิมกัลในแนวทางของศาสนา โดยเน้นการอธิบายเกี่ยวกับการดำรงอยู่และการประสบการณ์ในชีวิต ข้อความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณและ

…อทางมาแห่งธุลีหรือ กิเลสประการหนึ่ง ๆ ไม่ว่าจะเป็นความรู้สึกสุขหรือทุกข์ อันเนื่องมาจากวัตถุ กามหรือกามคุณ ๕ ล้วนมีแต่โทษภัยต่อใจคนเราทั้งสิ้น ตราบ ใดที่คนเรายังมีความคิดว่า กามคุณ ๕ เท่านั้นที่จะทำให้มีความ …

…ใจ อาจทำให้เกิดความคิดเบียดเบียนผู้อื่น เป็นการสั่งสมบาปอย่างโง่เขลา เรื่องความรู้สึกสุขหรือทุกข์จากกามคุณ ๕ เป็นโทษภัยต่อใจมนุษย์เมื่อคนเราไม่มีการพิจารณาว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ตรงไหน การแสวงหาความสุขจึงทำใ…

๑๐) อโนตตัปปะ ได้แก่ ความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว ๒. วัตถุกาม หมายถึง วัตถุอันน่าใคร่ น่าปรารถนา เรียก อีกอย่างหนึ่งว่า กามคุณ แบ่งออกเป็น ๕ อย่าง คือ ๑) รูป คือ สิ่งต่าง ๆ ที่เราเห็นได้ด้วยตา ๒) เสียง

บทความนี้อธิบายถึงอนัตตัปปะ ซึ่งเป็นความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว รวมถึงวัตถุกามที่แบ่งเป็น 5 ประเภท ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ ที่สามารถกระตุ้นให้เกิดอาการโลภะและโมหะ เมื่อไม่ทำการอบรมจิตใจ อ

ธรรมะเพื่อประชll เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที ตอนที่ ๙ ( ชูชก ขอโอรสธิดา) ๑๕๐ ธรรมดาของสรรพสัตว์ และสรรพสิ่งทั้งหลาย มีความ เสื่อมไปตามกาลเวลา ที่หมุนเวียนเปลี่ยนไปเรื่อยๆ ไม่เคยหยุด- ยั้งได้นำความแ

ในบทนี้เสนอถึงความเสื่อมของสรรพสิ่งตลอดเวลา และการที่เราควรมองเห็นโทษภัยของความเสื่อม โดยไม่ควรประมาทในชีวิต ควรแสวงหาที่พึ่งภายในอย่างพระรัตนตรัย ที่เป็นที่พึ่งที่สูงสุด อีกทั้งชูชกพราหมณ์ที่มีความต้

เวไนยสัตว์ ศาสดา ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៥ สัตว์ผู้ควรแก่การแนะนำสั่งสอน, สัตว์ที่พึงแนะนำได้ ผู้สั่งสอน, เป็นพระนามอย่างหนึ่งที่ใช้เรียกพระพุทธเจ้า ปัจจุบัน ใช้เรีย

เนื้อหาเกี่ยวกับการชี้แนะสัตว์ที่ควรแก่การสั่งสอน และความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงคำที่ใช้ระบุตำแหน่ง และหลักธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น สังสารวัฏและโสดาปัตติผล โดยมุ่ง

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๔ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงกฐิน ซึ่งเป็นไม้สะดึงสำหรับทำจีวรที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา โดยเน้นความสำคัญของความกตัญญูและการรู้คุณในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้กามคุณและการทำจิตให้เป็นสมาธิทั้งในรูปแ

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ กฐิน ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว กต

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำศัพท์หลายคำที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพระพุทธศาสนา เช่น 'กฐิน' ที่หมายถึงไม้สำหรับทำจีวรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต. นอกจากนี้ยังมี 'กตัญญูตา' ซึ่งหมายถึงควา

กฐิน กตัญญูตา ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษ

บทความนี้พูดถึงกฐินซึ่งหมายถึงวัสดุสำหรับทำจีวร รวมถึงการประชุมสงฆ์ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต ความเป็นคนกตัญญูและกระบวนการทำกรรมสักว่า นอกจากนี้ยังว่าด้วยเรื่องการตั้งใจและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการทำจิตใ